…o cómo resolver “los problemas” de los usuarios de Linux al acceder al webmail de Hotmail y similares.

Ultimamente mucha gente está teniendo problemas de todo tipo a la hora de usar Hotmail, pero los usuarios de GNU/Linux en concreto se enfrentan con uno especial: Hotmail les da con la puerta en las narices. Efectivamente, si intentas acceder al correo web de este servicio desde un sistema GNU/Linux, independientemente del navegador que estés usando, simplemente no entras o te devuelve el error “Bad Request”. Y no, no es un problema técnico, es una decisión arbitraria de Microchoft, tomada con nocturnidad (porque en vez de avisar francamente de ello, devuelven un mensaje de error críptico) y alevosía (ya que no existe una excusa técnica), pero de esta empresa hablaremos más adelante, ahora vamos con las buenas noticias:

Hay solución. Básicamente se trata de “ocultar” el navegador y el sistema con el que estamos entrando para así “engañar” a Hotmail y que trague. La forma más sencilla es usar la extensión de Firefox “User Agent Switcher”, tal como se explica en este artículo (en inglés) que además hace un análisis detallado del problema. Esto me consta que funciona (no os olvidéis de limpiar las cookies, el cache, etc.. antes de reintentar acceder a Hotmail, en Firefox: Herramientas -> Limpiar datos privados), pero también me consta que en algunos casos no lo hace.

Aquí entra la segunda solución: basta con entrar a Hotmail usando Tor (en realidad debemos activarlo ANTES de ir a la página de entrada). Tor básicamente sirve para navegar de forma anónima; esto es, ocultando nuestros datos tales como la IP, las páginas que visitamos… y también el navegador y sistema que empleamos. Como en la página web del proyecto explican perfectamente su instalación y manejo no me extenderé más sobre el tema; tan sólo añadir que si usamos Firefox, la forma más fácil de emplear Tor es mediante la extensión TorButton.

Hasta aquí la parte técnica. Alguno dirá que si eres usuario de Linux a dónde vas usando Hotmail (bueno y si eres usuario de cualquier cosa, también) pero hay personas que no quieren o no pueden cambiar de correo, por no hablar de los ordenadores de uso público tipo telecentro y demás, en los que si se usa GNU/Linux vamos a tener seguro quejas de las personas que quieran leer su cuenta de Hotmail desde ellos. Y ahora hablemos de los señores de Microchoft….

Este ejemplo práctico es una demostración perfecta del tipo de empresa con la que estamos tratando. Más allá de si sus productos son excelentes o una porquería o la típica piquilla “Linuxeros vs Windouseros”, esto debería hacer pensar a todo el mundo si estamos dispuestos a que una empresa (y esto vale para cualquiera, no sólo para Microchoft) nos imponga qué podemos o no podemos usar, qué podemos hacer y muy pronto qué podremos decir y pensar (y si esto te parece exagerado, ponte las pilas, porque ya se pueden ver las orejas al lobo)

Habrá quien diga que una empresa privada, con sus productos puede hacer de su capa un sayo, pero no olvidemos el “pequeño” detalle de que estamos hablando de un servicio en Internet, cuya fuerza es precisamente el derribar barreras: de tiempo y espacio, económicas, de discapacidades físicas, de comunicación, pero también técnicas (el acceso a la información independientemente de las aplicaciones y sistemas que usemos para conectarnos). ¿Qué se puede esperar de una empresa que levanta deliberadamente barreras en un medio cuya esencia es el derribarlas?

Si alguna vez tenéis que formatear un llavero/reproductor de mp3 en GNU/Linux y además queréis que también Guindous lo pueda leer (cosa muy conveniente dado el gran número de personas que aún usan este sistema), basta introducir el sgte. comando como root:

mkfs.vfat /dev/sdb -I -F 32

Donde /dev/sdb es el dispositivo que identifica al llavero en cuestión, tened en cuenta que en vuestro equipo seguramente sea distinto (y ojo a las mayúsculas y minúsculas). De esta forma estamos creando una partición de tipo FAT32 en el llavero, de manera que será también compatible con Guindous.

Para los amantes de la Edad Media y de la Historia en general, aquí va una entrega especial: una cronología completa de la Edad Media en la Península Ibérica, desde el ocaso del reino visigodo hasta la unión de las coronas de Castilla, Aragón y Navarra (además del Sacro Imperio Romano Germánico y demás dominios de los Habsburgo en Europa) en la persona de Carlos de Austria.

Como hemos dicho, no se trata de una historia propiamente dicha, sino de una cronología, o sea, se recopilan agrupados y ordenados por fecha, los sucesos más destacados, tanto militares y políticos como artísticos, religiosos y sociales. La intención es que sirva como una especie de “guía de referencia rápida”, tanto para repasar los hechos de una época determinada como para situar en su contexto reinados, batallas, construcciones, etc… Vamos, para saber qué estaba pasando cuando tal rey subió al trono o se construyó tal edificio. No ha sido pensada para ser leída como un libro (aunque a los que ya conocen los hechos puede que les sirva como repaso y encuentren algún placer en ello), y en ningún caso se pretende que sirva para obtener el conocimiento de la historia que nos daría un libro académico, ensayo o novela.

A menudo un período tan largo, complejo y fascinante de la Historia se suele despachar con la idea general de “esa época en la que la gente creía en Dios a pies juntillas, iba a caballo, luchaban con espada, vivían en castillos y eran muy bestias” y además sin diferenciar, como si fuera lo mismo el s. IX que el XIII. Incluso las personas que se interesan mínimamente por estos temas, se suelen acabar haciendo un lío entre tanto rey del mismo nombre, tantas fechas, batallas, estilos artísticos, templos, órdenes religiosas, tanto santo y tanta leche.

Bueno, pues especialmente para aquellos que ya tengan cierta idea, espero que les ayude a afianzar y ordenar sus conocimientos. Ideal para este período veraniego si van de vacaciones por estos mundos de Dios y a la vista de los monumentos de la época se hacen esas preguntas que nos les dejan dormir: ¿este edificio se construyó antes o después de aquel otro? ¿qué rey lo ordenó levantar? ¿era primo, abuelo o hijo de ese otro rey que nos suena tanto? ¿en qué batallas se partió los piños? ¿dónde estaba la frontera por entonces? ¿qué se cocía mientras tanto en nuestra patria chica? ¿qué fue primero la gallina o el huevo, Císter o Cluny?

Se incluye en formato PDF y OpenDocument.
Crónica Medieval Versión 1.0 : 28 Julio 2008 (OpenDocument, 65 KB)

Crónica Medieval Versión 1.0 : 28 Julio 2008 (PDF, 180 KB)

Publicado bajo licencia Creative Commons Reconocimiento 2.5 España.

Describo a continuación un problema que a veces puede suceder en Ubuntu (no me consta si también ocurre en otras distribuciones). Pongo la solución concreta que he encontrado y también algunas otras alternativas. Debido a que puede ser un error originado por diversas causas, sólo comentaré en detalle aquello que me ha funcionado, el resto de opciones simplemente las menciono; puede encontrarse fácilmente más información al respecto buscando en Internet. Además, describir todo el proceso minuciosamente sería muy largo y probablemente confundiría más que ayudaría a los usuarios novatos de Linux; para ellos existen otras fuentes de ayuda mucho mejores. Por otro lado espero que los usuarios con un poco más de experiencia puedan entenderlo fácilmente sin mayores explicaciones. Vamos allá.

Problema: Al conectar un dispositivo USB de almacenamiento, el sistema lo reconoce pero no nos permite escribir en él o incluso no nos permite acceder en absoluto, mostrando un mensaje de error del tipo “Opción de montaje incorrecta”.

Solución: Probamos por orden los siguientes pasos.

1. Nos aseguramos de que el dispositivo funciona correctamente probándolo en otra máquina o en otro sistema. A veces puede suceder que haya un error en el sistema de ficheros; el sistema que viene por defecto en casi todos los dispositivos es FAT32, con lo que lo podremos usar tanto en Guindous como en Linux. Podemos probar a formatear de nuevo el dispositivo con este sistema. Tened en cuenta que esto destruirá la información que hubiera almacenada.
2. Revisamos que no sea un problema de permisos. Probamos a acceder como root. Una manera que a mí me funcionó es editando manualmente el fstab para poder acceder al dispositivo. Por ejemplo, podemos añadir la línea:
   /dev/sda1 /directorio vfat rw,user,noauto

   Tened en cuenta que según vuestro sistema, donde pone /dev/sda1 podría ser /dev/sda ó /dev/sdb, si vuestro disco duro es SATA p.e., etc… /directorio es el directorio de montaje y puede ser uno creado al efecto. Luego basta con hacer “mount /directorio“. El inconveniente de este método es que ahora Ubuntu no nos montará automáticamente el dispositivo al conectarlo, lo tendremos que hacer manualmente. Si esto no nos vale, podemos probar con lo siguiente

3. Con nuestro dispositivo conectado, ejecutamos gconf-editor y vamos a la entrada System -> storage -> default_options -> vfat, allí tiene que aparecer una clave llamada mount_options con los valores:

   shortname=mixed

   uid=

   utf8

   umask=077

   exec

   flush

   Si hay algún otro, lo quitamos. Asimismo, vamos a la entrada
   System -> storage -> volumes -> _org_freedesktop_Hal_devices_volume_uuid_6830_B157
   o algo así, esto es lo que me aparece a mí. Aquí tiene que estar también mount_options con los mismos valores que antes, excepto uid que le ponemos el nuestro (p.e. uid=1000). ¿Y cómo sabemos nuestro uid? Es el identificador de usuario, tecleamos en una consola “id” y listo. Si tras volver a montar el dispositivo, siguiéramos sin poder escribir en él, cambiaríamos también además de uid el umask y pondríamos umask=007, lo sacamos, lo volvemos a enchufar y ya debería ir bien. Y si no va, ponemos en el uid y el umask de las opciones por defecto de vfat (default_options -> vfat) los mismos valores que acabamos de poner aquí.

Espero que os sirva de ayuda.

-Huele a nieve. Seguro que debe estar nevado en los montes.

-¿Hueles la nieve?

-Sí, si sopla el viento noto ligeramente su olor.

-Pero si la nieve no huele, es agua congelada, no puede tener olor propio.

-Sí, sí que lo tiene. Es algo sutil pero lo tiene, yo ya lo notaba de pequeña.

-Pues yo no huelo nada. Debe ser que creciste cerca de las montañas.

-Será por eso.

Y no, no es un anuncio de compresas, es una conversación que mantuve el otro día. Hay gente en el mundo que puede oler la nieve y yo no lo sabía, y además están a mi lado y no me había enterado. Este mundo es infinito ¿qué más cosas existirán al lado mismo de mi puerta sin que las haya siquiera imaginado?

Si alguna vez habéis estado en una asamblea o reunión de una organización o asociación de cualquier tipo, entonces ya sabéis de qué estamos hablando: reuniones laaargas, improductivas, con muchas discusiones, enfrentamientos personales, vueltas y vueltas a temas secundarios mientras los importantes se debaten tarde, mal y nunca y aprisa y corriendo…

Si resulta que no es así, enhorabuena, pero si lo es aquí tenéis algo que he redactado en colaboración con un amigo, y que tal vez os sirva. Las asambleas no tienen porqué ser horribles e improductivas y que no lo sean simplemente es una cuestión de conocimiento técnico. Naturalmente esto no es la panacea, hay otros muchos problemas que pueden lastrar a una asociación (como la falta de participación, p.e.), que las reuniones funcionen bien no es garantía de éxito, pero si funcionan mal, tarde o temprano la asociación se resentirá (y mucho) de ello.

Y sin más preámbulos, aquí os va esta metodología para organizar asambleas y reuniones y que éstas sean eficaces, participativas y hasta agradables. Se trata de un breve resumen del libro “Asambleas y Reuniones. Metodologías de Autoorganización” ISBN: 84-607-3799-3, editado por la Asociación Para la Economía Social y Proyecto Editorial Traficantes de Sueños (C/ Embajadores 35, local 6, 28012 Madrid, telef: 915320928, editorial@traficantes.net, wwww.traficantes.net), escrito por Ana Rosa Lorenzo Vila y Miguel Martínez López. Una copia completa del mismo puede obtenerse en https://campusvirtual.ucm.es/prof/miguelmartinez.html

Se incluye en formato PDF y OpenDocument.

Metodología Asambleas Versión 1.0 : 30 Enero 2008 (OpenDocument, 30 KB)

Metodología Asambleas Versión 1.0 : 30 Enero 2008 (PDF, 99 KB)

Publicado bajo licencia Creative Commons Reconocimiento-No comercial-Compartir bajo la misma licencia 2.5 España. Que no se me olvide agradecer a los editores y a los autores su colaboración y su amabilidad al permitir la publicación de este trabajo bajo la licencia citada.

“Los milagros son como las piedras: están por todas partes ofreciendo su belleza y casi nadie les da valor. Al acontecimiento maravilloso se le llama casualidad, se va por la vida sin la llave de la gratitud”.

No me acuerdo de quién es la cita, pero merece la pena.

Mi corazón es capaz de albergar todas las formas.
Es pradera para las gacelas y claustro para los monjes,
Templo para los ídolos y Kaaba de peregrinos,
Tablas de la Tora y Libro del Corán.
Profeso la religión del Amor y cualquier dirección
Que tome su montura, doquiera dirija sus pasos,
El Amor sigue siendo mi credo y fe.

Muhyiddin Ibn ‘Arabí.

¡Feliz Año Nuevo!

Por petición de una gran parte de los lectores (1 de 4), iniciamos aquí una sección sobre las quisicosas de la vida, empezando por un tema importante y pieza fundamental de la navidad, entendido en un sentido amplio: Las drogas.

“De la piel p’adentro mando yo.”

Antonio Escohotado

El que quiera una información extensa y bien documentada sobre el problema, usando un enfoque con el que estoy bastante de acuerdo, puede ir a esta dirección. Aquí voy a exponer mi visión particular del tema (que para eso están los blogs, digo yo). Personalmente ni tomo ni recomiendo a nadie que lo haga muchas de las sustancias que se pueden englobar bajo el término “drogas”, sean legales o no, pero por otro lado reconozco que lo importante no es lo que tomes o dejes de tomar, sino el efecto que causa en cada uno y creo en el derecho y el deber de las personas de ser conscientes y responsables de sus actos. Esta es pues, mi opinión sobre las drogas desde un punto de vista social, en concreto su legislación y sus consecuencias.

A lo largo de la historia, hasta donde yo sé, las leyes que tratan de proteger a la gente de sí misma, tarde o temprano, acaban fracasando, convirtiéndose en inútiles, contraproducentes o más frecuentemente haciendo un daño mucho mayor del que pensaban corregir. Siendo peor el remedio que la enfermedad, vaya. Para los puntillosos, aclarar que esto incluye los actos que realizan adultos, conscientemente, de mutuo acuerdo y con conocimiento de causa. Desde un punto de vista menos inocente, podríamos decir que aquellos legisladores que tratan a la gente como borregos o niños, lo que buscan es que se comporten como borregos o niños, para pastorear el rebaño más fácilmente.

Yendo a la raíz: el problema está en confundir la ética con la legislación, el compromiso libre e individual de uno para consigo mismo y los demás con el deber y los límites que una comunidad impone a sus miembros; que, aunque se solapen en muchos puntos, son dos ámbitos distintos. Esta confusión se produce sobre todo en el ámbito de la religión: todas las religiones tienen una ética; el problema es que algunas consideran esta ética como la única válida y obligatoria para todo el mundo, sean seglares o no. La asociación poder civil/poder religioso hace el resto.

Así que por un lado tenemos que:
“Todo existe y nosotros estamos dentro de eso que existe. Todo puede ser aceptable y cada uno debe saber elegir por sí mismo, remitiéndonos a una simple cuestión: ¿perjudicamos a los demás?”.

y por otro:
“Francamente Lawrence: No lo sé. Gracias a Dios obedezco órdenes.”

Así que en muchos aspectos, donde hoy decimos “drogas”, en la Edad Media diríamos “demonio” o “herejía”. Pero el tema con el que se puede y es lícito establecer muchos paralelismos con las drogas es el sexo (bueno, y el rock and roll, pero eso ya sería tema de otra entrada). Hoy la mayoría de la gente acepta como normal que las drogas sean competencia de policías, jueces, fiscales, etc… ¿aceptarían también que lo fuera el sexo? De hecho lo fue hasta hace poco, y en muchos lugares lo sigue siendo (por no mencionar la prostitución). ¿No se necesitan pues, leyes para las cosas peligrosas para la salud, que además pueden generar otros muchos delitos? ¿Y el sexo? ¿acaso no puede ser peligroso para la salud? ¿cuántos delitos se comenten por motivos sexuales/pasionales? Y entonces: ¿cuál fue/es el resultado de estas “bienintencionadas” leyes? ¿Se elevó la moral y costumbres de la gente? ¿o más bien se consiguió crear una gran cloaca de perversiones, sufrimiento, oscuridad, negocios sucios e hipocresía? Nada sorprendente, cuando se intenta legislar sobre la moral siempre se consiguen tres cosas: mucho dinero para unos pocos, mucho sufrimiento para muchos y mucha hipocresía para la sociedad en general.

Desde el punto de vista práctico la cosa tiene delito: vamos al médico porque nos duele la barriga, nos receta unas pastillas, al cabo del tiempo nos duele la barriga pero mucho más y el médico nos dice: “eso demuestra que necesita tomar más pastillas”. Así tras décadas de leyes, medios, fiscalías y policías, anuncios y campañas nos dicen que todo esto es necesario porque sigue aumentando el tráfico y el consumo. ¿Y quién consume? ¿les obligan a comprar a punta de pistola? ¿dónde están las vallas publicitarias que anuncien “Ponte hasta el ojete de farla”? Si de verdad las leyes antidroga tienen como objetivo frenar el tráfico y consumo, hasta la persona más conservadora en este tema tiene que reconocer su fracaso histórico. Y cuando una cosa no funciona se tira o se cambia. Por no hablar de las delirantes contradicciones de que una sustancia se pueda consumir pero no vender, que el Estado prohíba unas drogas por motivos de salud pública y legalice y haga negocio con otras advirtiendo ¡que pueden ser muy dañinas para la salud! y que sustancias que un día fueron legales y hasta podían entrar en la composición de alimentos, hoy no lo son, mientras que otras tan peligrosas o más están permitidas hasta para consumo infantil.

Ahora se supone que debería poner mi gran idea para arreglar el asunto, pero desgraciadamente las cosas son más complejas porque no partimos de terreno virgen; la legislación sobre las drogas lleva funcionando mucho tiempo y ha hecho ya mucho daño en todos los sentidos. Otro tanto podríamos decir de las mafias que ésta ha alimentado. Además no existe nada llamado “droga”, hay una gran variedad de sustancias con distintas propiedades y efectos. Así que creo que una solución global al problema tiene que ser necesariamente gradual y tendrá inevitablemente sus límites y excepciones. De lo que sí estoy seguro es que una parte fundamental debe ser la educación y la información responsable, veraz, completa y sin moralinas, o sea, lo que siempre se dice y casi nunca se hace: educar para crear personas libres y responsables.

Mientras tanto, que cada uno sepa lo que se mete.

Aunque en principio no lo tenía pensado así, me he dado cuenta que este cuento arroja nueva luz (u oscuridad, quién sabe) sobre una entrada anterior. Ahí va:

Volviendo un borracho a casa de noche, al ir a abrir la puerta del portal, se da cuenta de que ha perdido la llave. Entonces empieza a buscarla dando vueltas alrededor de una farola de su calle. En esto acierta a pasar por allí un agente de la autoridad, que le pregunta:

-Disculpe, ¿tiene algún problema?

-Pues sí…. he perdido la llave… la llave del portal de casa… agente.

-¿Y ha sido cerca de esta farola?

-No lo sé… ¡pero como aquí hay luz!

–

Chiste viejo.